O sin rivâts a la vee di chel referendum su la procreazion assistide che, in chescj ultins timps, al è deventât la cuistion dal moment. Ducj int fevelin, a proposit e a sproposit, sigûrs tant chei che a sostegnin une tesi che i paladins de tesi contrarie. Cuant che si va a sgarfâ tai segrets de vite, si va a tocjâ ce che di plui delicât e mistereôs e grant e trement si pues imagjinâ. Tratantsi di une cuistion che le clamarès trassendentâl, mi plasarès che ducj, teolics e sienziâts, catolics e laics, a fossin un pelut plui prudents e umii. Parcè che, sintint lis cjampanis, al somee che si vedi plui calôr e passion tal cirî i tuarts dal aversari che tal judâ la int a capî alc di ce che e je clamade a decidi par abolî o confermâ la leç parturide dal parlament cun mil compromes e dubits.
Par solit, tal referendum, si cîr che al vinci il sì o il no. Ma cheste volte la scomesse e je se si rivarà al numar valit, parcè che tra il «sì» e il «no» si è metude la curint dal «ni», di chei che si batin pe astension e a disin, a diference dal baron de Coubertin che «l’impuartant al è no partecipâ».
I argoments dai astensionscj, che a cjapin dentri la jerarchie catoliche, lis struturis diocesanis, i moviments che si rifasin ai «valôrs», a son vonde clârs. Denant di une consultazion referendarie, il no partecipâ al è lecit e legjitim come il partecipâ. Nol è just distrigâ cuntun sì o cuntun no une cuistion cussì delicade e intrigade come la vite e no è serio clamâ a votâ la int su robis che no capìs. O soi rivât vonde indenant cui agns par visâmi dai apei che vescui e plevans a fasevin a ogni tornade eletorâl par lâ a votâ, a votâ ben e a votâ unîts e lis minacis, temporâls e eternis, par chei che a votavin certs partîts. Cumò al somee che il mont catolic al vedi scuvierte la virtût de astension, viodude come la plui alte, responsabil, civiche forme di partecipazion. Une tesi che si stente a glotile. Personalmentri o varès preferît che i vescui a vessin tasût su lis indicazions concretis di vôt o che, in câs, a vessin invidât a votâ, magari il no, se la leç e je miôr de mancjance di leç, cul impegn di fâle comedâ il plui adore pussibil. Parcè che al è simpi diseducatîf e periculôs invidâ a no votâ.
Rivuart a la maturitât de int, mi permet ancje culì di no jessi dacuardi. Se la cuistion e je grivie, al è plui educatîf e meretori cirî di sclarîle, pluitost di tignî lontan il popul. Ma sino sigûrs che tes votazions normâls, cun tantis listis e candidâts e cantins, il popul al sepi simpri ce che al vote? Alore vino di no fâlu votâ? La int, si dîs, no capìs. Però, cuant che si trate di paiâ lis falopis e il malguvier dai sorestants, in chê volte no dome si le clame a partecipâ di robis che no à decidût, ma par solit e je la prime o la uniche. Mi displâs che a difindi la vite che e scomence e sedi chê diestre reazionarie che no à nissun interès pe vite nassude, cressude, invecjade. Nol à sens difindi i embrions e fâ vueris, intosseâ l’ambient, rapinâ lis risorsis, dineâ scuele e midisinis e lavôr a grant part de umanitât. Al è cinic.
Di cualchi mês in ca, i gardenâi e i vescui no pierdin ocasion par predicjâ l’astension. Adiriture sul gjornâl catolic «Avvenire» al ven ripuartâ ogni dì un insert di «Scienza&Vita» par sostignî la tesi catoliche. Parcè no àno fat compagn cuant che il guvier talian al decideve la partecipazion armade a la vuere dal Irak? Parcè il gard. Ruini, chel dal «Resisteremo», no aial invidât i catolics, comprendûts i militârs, a astignîsi, a no partecipâ, savint che no partecipâ a la vuere al è un at concret di difese de vite? O sino rivâts al relativisim ancje cui comandaments?
PRE ANTONI BELINE
Contile juste / Plebissît pustiç
Diego Navarria
“MMandi, nono.” “Mandi frut!” “Dai mo, nono, no soi un frut. O ai disenûf agns e o ai pene finît il liceu!” “Par me tu sarâs simpri un frut, il prin nevôt. Però e je vere, tu sês deventât grant, une anime lungje. Se tu cressis ancjemò tu varâs di sbassâti par jentrâ in cjase, […] lei di plui +
Presentazion / Presentazion dal libri “Fûc su Gurize”. Intal ambit dal Cors Pratic di Lenghe e Culture Furlane inmaneâtde Societât Filologjiche Furlane
Redazion
Joibe ai 17 di Avrîl dal 2025 aes sîs e mieze sore sere (18.30)SALE CONFERENCIS DE BIBLIOTECHE COMUNÂLVie Rome 10, Vile di Ruvigne / Via Roma 10, S.Giacomo di Ragogna A intervegnin: DIEGO NAVARRIA colaboradôr dal mensîl ‘La Patrie dal Friûl’e DREE ANDREA VALCIC president de Clape di Culture ‘Patrie dal Friûl’Jentrade libare lei di plui +
Cungjò / Mandi, Bruno.
Redazion
Al declarave “che nol è dificil fâ telecronachis in marilenghe e che il furlan al à peraulis e espressions di pueste par fâlu”. lei di plui +
L’EDITORIÂL / La lezion de bandiere par dismovisi dal letarc
Walter Tomada
Par sigûr o sin stâts ducj braurôs cuant e je rivade in television la storie, discognossude a tancj furlans, di Marc di Murùs (o Moruç?), ultin a rindisi ae concuiste venite dal 1420. Pûr di no dineâ la sô apartignince ae Patrie dal Friûl, lui – che al puartave la bandiere dal Stât patriarcjâl – […] lei di plui +
La piçade / Fevelìn di autonomie pluio mancul diferenziade
Mastiefumate
In Italie si torne a fevelâ di autonomie. Magari par dâi cuintri, ma si torne a discuti. La Lega cu la propueste di leç su la autonomie diferenziade e torne a metile in cuistion. Dopo la Secession de Padanie, la Devoluzion, la Gjestion des Regjons dal Nord, dutis cuistions ladis in malore, cumò Calderoli al […] lei di plui +
Grant suces di “Stin dongje ae Patrie”, la tierce edizion de fieste dal nestri gjornâl
Redazion
Pe rassegne Avostanis, li dai Colonos a Vilecjaze di Listize, il mont des associazions, de culture, dal spetacul, dal sport si è strenzût intor dal gjornâl dut par furlan fondât tal 1946 A an partecipât: Glesie Furlane, i Bakan, Claudio Moretti – Elvio Scruzzi – Fabiano Fantini (Teatro Incerto), Serena Fogolini e Raffaele Serafini (Contecurte), […] lei di plui +